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【釋文】自在

◇ 古陽齋主 撰述 ◇

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魏靈藏造像記

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【釋文】 夫靈跡誕遘。必表光大之跡。 玄功既敷。亦標希世之作。 自雙林改造。大千懷綴映之悲。 慧日潛暉。唅生銜道慕之思。 是以應真。悼三乘之靡憑。 遂騰空以刊像。 爰暨下代。茲容厥作。 鉅鹿魏靈藏。河東薛法紹二人等。 求豪光東照之資。闕兜率翅頭之益。 敢輒磬家財。造石像一區。 凡及眾形。罔不備列。 願乾祚興延。万万朝貫。 願藏等挺三槐於孤峰。秀九蕀於華苑。 芳實再繁。荊條獨茂。合門榮葩。福流奕葉。 命終之後。飛逢千聖。神颺六通。智周三達。 曠世所生。元身眷屬。 捨百鄣則鵬擊龍花。悟無生則鳳昇道樹。 五道群生。咸同斯慶。 陸渾縣功曹魏靈藏。 【簡介】 此係北魏造像記石刻拓本。原文鑿刻於河南省洛陽市龍門石窟之古陽洞北壁，全稱《魏靈藏薛法紹造像記》。無年月。無撰書人姓名。推估為北魏太和末至景明初 (495-503)刻石。乃北魏方筆楷書精品，名列龍門四品之一。楷書十行，每行廿三字。碑額右題【魏靈藏】，左題【薛法紹】，中書【釋迦像】略大。北魏造像記好用異體字，此記尤多。內容概為祈願國祚興隆，闔門現世榮華。
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始平公造像記

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【釋文】 夫靈蹤□啟。則攀宗靡尋。 容像不陳。則崇之必□。 是以真顏□於上齡。遺形敷於下葉。 暨於大代。茲功厥作。 比丘慧成。自以影濯玄流。邀逢昌運。 率渴誠心。為國造石窟寺。 □糸答皇恩。有資來業。 父使持節光祿大夫洛州刺史始平公。 奄焉薨放。仰慈顏。以摧躬□。匪烏在□。 遂為亡父造石像一區。 願亡父神飛三□。智周十地。 □玄照。則万有斯明。 震慧嚮。則大千斯瞭。 元世師僧。父母眷屬。 鳳翥道場。鸞騰兜率。 若悟洛人間。 三槐獨秀。九蕀雲敷。 五有群生。咸同斯願。 太和廿二年九月十四日訖。 朱義章書。 孟達文。 【簡介】 此係北魏佛龕題記石刻拓本。題記由孟達撰文，朱義章楷書，全稱《比丘慧成為亡父始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年（498），鑿刻於洛陽市南郊龍門石窟古陽洞北壁。全石刻文採陽刻法，逐字界格，為歷代石刻所僅見，於造像記中猶獨樹一幟。記文內容概為抒發宗教情懷，兼為往生者求福除災。書法精湛，雄峻非凡，乃北魏方筆楷書精品，名列龍門四品之首， 更為龍門石刻之傑作代表。
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莫放春秋佳日過 - 記張老與勸世長聯 (二)

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   我請教張老這長聯的作者是誰，他也說不上來。於是我就上網找了一下資料，小小查考了一下，發現這長聯居然還有許多版本呢！著實讓我吃了一驚。較普遍的看法，認為這副長聯是清代嘉慶朝的廣東才子，傑出的詩人、書法家 — 宋湘所作。嘉慶十年（西元1805年），他50歲時，從廣州北上，重返京師，途經大庾嶺梅關時，在驛站旁邊的茶亭下馬歇息，看見南來北往的客商，行色匆匆，絡繹於途，觸景生情，遂在驛站的粉壁上寫下這副長達一百五十字的勸世長聯。現今雖然在梅關上已看不到宋湘的原撰聯句，而傳世的聯句也間有一兩字出入，大抵粵地民間所流傳的長聯大致如下： 今日之東，明日之西，青山疊疊，綠水悠悠。 走不盡楚峽秦關，填不滿心潭欲壑。 力兮項羽，智兮曹操，烏江赤壁空煩惱。 忙什麼？請君靜坐片刻，把寸心思後想前。 得安閑處且安閑，莫教春秋佳日過。 這條路來，那條路去，風塵僕僕，驛道迢迢。 帶不去白玉黃金，留不住朱顏皓齒。 富若石崇，貴若楊素，綠珠紅拂竟成夢。 恨怎的？勸汝解下數文，沽一壺猜三度四。 遇暢飲時須暢飲，最難風雨故人來。  —— 大庾嶺梅關雲封寺旁南茶亭長聯 。 既然民間流傳，言之鑿鑿，考察《梅嶺史話》、《大庾旅遊概覽》、《南安府志》、《大庾縣誌》等書，居然都沒有記載此聯，也頗奇怪。 另外，據說在廣東湛江市歇腳亭也有一副長聯，和宋湘的長聯很類似： 今日之東，明日之西，風塵僕僕，驛道遙遙。 忙什麼？走不盡綠水青山，填不完心田腑海。 智兮周瑜，力兮項羽，赤壁烏江空煩惱。 勸君稍坐片刻，把寸心思前想後。 得安閒處且安閒，留點精神還自己。 這條路來，那條路往，光陰冉冉，歲月悠悠。 戀怎的？帶不走黃金白璧，保不住黑髮紅顏。 富矣石崇，貴矣韓信，金谷淮陰總成空。 為我擲下幾文，沽半壺呼五喚三。 遇快樂時須快樂，讓些辛苦與他人。  —— 湛江歇腳亭長聯。摘自《珠璣古巷傳說與掌故》 這副對聯的文句，與張老寫給我們的對聯最接近，只有綠水青山四字，代之以萬水千山而已。我上網想找湛江市這副長聯的圖片，但是沒找到。所以是否真有這個歇腳亭，而亭上是否真有這副長聯，我也不知。恐怕要實地去考察吧！讀者諸君，如果有消息，千萬拜託，趕快告訴我。 還有人指出：宋湘那副長聯的作者，其實是清代乾隆朝的進士劉奉誥所為。他某年因
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