鄭燮 - 跋破格書王羲之蘭亭集序
黃山谷云：『世人只學蘭亭面，欲換凡骨無金丹。』
可知骨不可凡，面不足學也。
況蘭亭之面，失之已久乎？
板橋道人以中郎之體，
運太傅之筆，為右軍之書，而實出以己意，
並無所謂蔡、鐘、王者，豈復有蘭亭面貌乎？
古人書法入神超妙，而石刻、木刻千翻萬變，遺意盪然。
若復依樣葫蘆，才子俱歸惡道。
故作此破格書以警來學，
即以請教當代名公，亦無不可。
乾隆八年七月十八日，興化鄭燮並記。
引自:《鄭板橋全集》
始平公造像記
【釋文】 夫靈蹤□啟。則攀宗靡尋。 容像不陳。則崇之必□。 是以真顏□於上齡。遺形敷於下葉。 暨於大代。茲功厥作。 比丘慧成。自以影濯玄流。邀逢昌運。 率渴誠心。為國造石窟寺。 □糸答皇恩。有資來業。 父使持節光祿大夫洛州刺史始平公。 奄焉薨放。仰慈顏。以摧躬□。匪烏在□。 遂為亡父造石像一區。 願亡父神飛三□。智周十地。 □玄照。則万有斯明。 震慧嚮。則大千斯瞭。 元世師僧。父母眷屬。 鳳翥道場。鸞騰兜率。 若悟洛人間。 三槐獨秀。九蕀雲敷。 五有群生。咸同斯願。 太和廿二年九月十四日訖。 朱義章書。 孟達文。 【簡介】 此係北魏佛龕題記石刻拓本。題記由孟達撰文，朱義章楷書，全稱《比丘慧成為亡父始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年（498），鑿刻於洛陽市南郊龍門石窟古陽洞北壁。全石刻文採陽刻法，逐字界格，為歷代石刻所僅見，於造像記中猶獨樹一幟。記文內容概為抒發宗教情懷，兼為往生者求福除災。書法精湛，雄峻非凡，乃北魏方筆楷書精品，名列龍門四品之首， 更為龍門石刻之傑作代表。
